Con todas las críticas, las broncas y el cariño
lunes, 20 de abril de 2009
sábado, 18 de abril de 2009
El Papa que esta iglesia necesita....chicos, no se asusten, vive lejos, lejos, allá en Roma...
Joseph Alois Ratzinger, finalista del “torquemada” de marzo de 2009
Joseph Ratzinger nació en Baviera (Alemania) el 16 de abril de 1927. A los 13 años, por decisión propia, se afilió a las juventudes hitlerianas, hecho irrelevante en su carrera al purpurado, pero que cobra fuerza a los efectos de su transfiguración en Papa. Hoy, para redimirlo, se argumenta su deserción en medio de la batalla. Nada nos dice si tal acto supuso el abandono de la ideología nazi.
Estudió en la Universidad de Munich y fue ordenado sacerdote en 1951. Ejerció como profesor de teología sucesivamente en Bonn (1958), Münster (1963), Tübingen (1966) y Regensburg (1969). Durante el Concilio Vaticano II, actuó como consejero del conservador cardenal Frings. En 1977 fue nombrado por Pablo VI arzobispo de Munich. En noviembre de 1981, Juan Pablo II le nombró Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe (antigua Inquisición). Asumió varios y destacados procesos de investigación y control de la ortodoxia. Continuó la investigación sobre Schillebeeckx, iniciada en 1979, y criticó ferozmente la Teología de la Liberación. El Panzerkardinal, como le apodaban en Roma, fue uno de los colaboradores más estrechos de Juan Pablo II y, a menudo, considerado como el auténtico número dos de la Iglesia durante el mandato del papa polaco, por encima incluso del secretario de Estado, el cardenal Angelo Sodano. Profundamente asociado al pontificado de Karol Wojtyla, Ratzinger fue el teólogo que le ayudó a poner orden en la Iglesia y a decapitar primero, y domesticar después, a la Teología de la Liberación.
En 1984, las condenas formales de la Teología de la Liberación realizadas por este "cancerbero de la fe" permitieron a la derecha católica dejar fuera de juego a toda una corriente innovadora en el campo teológico y social. Impuso una rigidez doctrinal total a la vida intelectual de la Iglesia y una dinámica de control a ultranza de los teólogos. Y el miedo se instauró entre sus filas, hasta el punto de que amonestados, perseguidos, vigilados, en una institución intelectualmente inhabitable, los pensadores de la Iglesia optaron por marcharse (Leonardo Boff), callarse (Gustavo Gutiérrez) o romper la baraja (Hans Küng).
El culmen de la represión teológica por él auspiciada se llegó a alcanzar con la publicación del Catecismo de la Iglesia católica y, sobre todo, con la Dominus Iesus, un documento elaborado por él, en el que se atribuye en exclusiva a la Iglesia católica la posesión de la verdad y de la salvación. La vuelta del axioma tridentino de que "fuera de la Iglesia no hay salvación". Un documento tan desafortunado que hasta protestaron contra él varios cardenales. Silenció con medidas autoritarias todas las cuestiones teológicas debatidas: celibato de los curas, estatuto del teólogo, papel de los laicos, comunión para los divorciados, preservativo contra el sida o fecundación artificial. Impuso la tesis del romanocentrismo, descafeinó la colegialidad y el poder de las Conferencias Episcopales, reduciéndolas a meras sucursales de la Curia, y zanjó casi como dogmático el eventual acceso de la mujer al sacerdocio. En definitiva, Ratzinger desactivó el Concilio Vaticano II.
En 1998 fue nombrado Doctor "Honoris Causa" por la Universidad de Navarra, que el Opus Dei tiene en Pamplona. Ha calificado a la homosexualidad como un mal moral intrínseco, y se ha manifestado en contra del aborto y la contracepción. Durante la campaña para las últimas elecciones presidenciales en Estados Unidos, instó a negar el sacramento de la comunión a los políticos pro ley del aborto. Además de su pensamiento ultraconservador, Ratzinger ha sostenido siempre la idea de que la Iglesia debe mantener una estructura centralizada.
Benedicto XVI se emplea a fondo desde hace años en rebatir el "laicismo", que identifica con la pérdida de las raíces culturales europeas, y el "relativismo totalitario", identificado con un "todo vale" basado en las necesidades y los apetitos de cada momento. Benedicto XVI no describe nunca un futuro mejor y, en cambio, apunta a los desastres que nos esperan si Occidente no abraza su versión del cristianismo.
Ratzinger es un defensor apasionado de la "identidad occidental", para él ligada de forma indisoluble con la religión cristiana, y como otros pensadores pesimistas, invoca la vigencia del viejo lema conservador "Dios, patria y familia"; basta sustituir "patria" por "identidad occidental" para resumir su esquema ideológico. El discurso Verdad del cristianismo, pronunciado en 1999 en la Sorbona de París, ofrece una muestra del pensamiento ratzingeriano. Apela a san Agustín, uno de sus pensadores favoritos, para argumentar que "en el cristianismo, la racionalidad se convirtió en religión", y vincula el humanismo ateniense con el cristianismo.
Fueron la ilustración, el darwinismo (con el que Ratzinger es incapaz de reconciliarse) y las "ideologías materialistas" las que truncaron la supuesta armonía entre cristianismo y humanismo. El Papa, en su denuncia de la ilustración y el materialismo, sólo ofrece una retahíla de los males sufridos por la humanidad en los últimos tres siglos, cuya conclusión viene a consistir en que el materialismo es perjudicial.
En Auschwitz, Benedicto XVI pronunció un discurso en el que destacaba una frase espectacular: "¿Dónde estaba Dios en aquellos días? ¿Por qué calló? ¿Cómo pudo tolerar este exceso de destrucción, este triunfo del mal?". Algunos vaticanistas, como Marco Politi, de La Repubblica, lamentaron que a esa pregunta terrible no siguiera otra igualmente terrible: ¿Dónde estaba la Iglesia en aquellos días? ¿Por qué calló?
Encubridor de pederastas, neoescolástico, autoritario y presumido, Ratzinger, alias Benedicto XVI, proclamó públicamente en Camerún que el SIDA "no se puede superar con la distribución de preservativos”, que, por el contrario, “aumenta el problema". Tras esta declaración, calificada de irresponsable e incluso de criminal en Europa, el “Papa” pidió a la Iglesia Católica, en la segunda jornada de su visita a Angola, que combatiera la brujería. "Muchos de ustedes viven con el miedo de los espíritus, de poderes nefastos que los amenazan, desorientados, y llegan a condenar a niños de la calle y hasta ancianos", afirmó. Por estas últimas razones, el "Papa" ha sido elegido mayoritariamente finalista en marzo de los Premios Torquemada.
Federación Internacional de Ateos
premiostorquemada.blogspot.com
Copypasteado de Rebelión, http://www.rebelion.org/noticia.php?id=83945
viernes, 17 de abril de 2009
La tiendita del horror
No arriesgue el mármol temerario gárrulas transgresiones al todopoder del olvido,
enumerando con prolijidad el nombre, la opinión, los acontecimientos, la patria.
Tanto abalorio bien adjudicado está a la tiniebla
y el mármol no hable lo que callan los hombres.
Lo esencial de la vida fenecida
-la trémula esperanza,
el milagro implacable del dolor y el asombro del goce-
siempre perdurará.
Ciegamente reclama duración el alma arbitraria
cuando la tiene asegurada en vidas ajenas,
cuando tú mismo eres el espejo y la réplica
de quienes no alcanzaron tu tiempo
y otros serán (y son) tu inmortalidad en la tierra.
Inscripción en cualquier sepulcro
Jorge Luis Borges
Antes de que Lilita tome su decisión, Cobos había mantenido conversaciones con el ex canciller Dante Caputo y con el ex senador Rodolfo Terragno para que sean candidatos en la ciudad. El primero le había dicho que no y el segundo ni. Ahora, con el nuevo panorama la situación se revirtió y Dante Caputo se perfila como candidato a diputado nacional, acompañado por el ex presidente de Vélez Raúl Gámez como primer candidato a legislador porteño. Pagina 12
Primera escena: Congreso de la Nación, Velorio de Alfonsín. Como telón de fondo, sombras reptantes, que se retuercen, se saludan, se buscan, se muestran, se acorralan, se tironean, se muerden, pujan por salir de la sombra.
La muerte de Alfonsín inaugura la era del falso dolor, del falso recuerdo, la falsa conciencia y la falsa historia: El hecho puntual del velorio, una mera escenografía para el volver a las tablas de olvidados personajes, que como viejos actores de Hollywood (o Bollywood, para ser mas pertinentes) sólo reaparecían esporádicamente bajo la forma de homenajes en la entrega de algún premio. Y el Oscar es para….
Expulsados, enojados, expatriados y eternos desplazados lloran con lágrimas de yacaré y vuelven vencidos a la casita del viejo, despedazando la herencia.
Cuánto tiempo, cuántos días faltan para que aparezca como candidato a algo el Changui Cáceres? Te acordás del Changui Cáceres? Del Coti Nosiglia? 2, 3 días más y los tenés ahí, firmes como rulo de estatua, tratando de volver a morder.(Si Carlos Mas Vélez sería cadidato, junto a Prat y Lilita, no se va a perder la oportunidad de invitar al festín a su amiguito y mentor Coti!)
Terragno está que rechaza, que no rechaza (parece Michetti, mirá, y hay que ver por cuánto tiempo. Tal vez en unos días hasta se consiga una silla tuneada….) pero podría ser el garante de un frente más amplio que el rejunte…
Cuánta miseria, cuanta pusilanimería, cuánto asquito…
Creo que esto sólo se superaría con la muerte del turco, y pensándolo bien….Ni en broma! Un breve instante de jolgorio nacional, con cita en el obelisco para el brindis. Pero después….Velorio, honores de expresidente en el Congreso, (porque le corresponden, por más que nos pese)… no, dejá….A ver si encima se empieza a decir que fue el garante, el padre de algo…no sé, de la estabilidad? Del neoliberalismo? Del 1 a 1? De la licuadora que tengo rota en casa? Seguro alguna paternidad le van a asignar..... Y era tan bueno el finadito! Mirá, si parece que se sonríe….Ese sí que va a ser un velorio de todos tus muertos. Pero más adelante, por ahora, nos seguimos entreteniendo con las exequias de Alfonsín…que hay mortaja para rato.
Digo yo, ya que estarán , todos unidos triunfando en Mar del Plata…. Estaría bueno que hicieran la gran Alfonsina…no?
Primera escena: Congreso de la Nación, Velorio de Alfonsín. Como telón de fondo, sombras reptantes, que se retuercen, se saludan, se buscan, se muestran, se acorralan, se tironean, se muerden, pujan por salir de la sombra.
La muerte de Alfonsín inaugura la era del falso dolor, del falso recuerdo, la falsa conciencia y la falsa historia: El hecho puntual del velorio, una mera escenografía para el volver a las tablas de olvidados personajes, que como viejos actores de Hollywood (o Bollywood, para ser mas pertinentes) sólo reaparecían esporádicamente bajo la forma de homenajes en la entrega de algún premio. Y el Oscar es para….
Expulsados, enojados, expatriados y eternos desplazados lloran con lágrimas de yacaré y vuelven vencidos a la casita del viejo, despedazando la herencia.
Cuánto tiempo, cuántos días faltan para que aparezca como candidato a algo el Changui Cáceres? Te acordás del Changui Cáceres? Del Coti Nosiglia? 2, 3 días más y los tenés ahí, firmes como rulo de estatua, tratando de volver a morder.(Si Carlos Mas Vélez sería cadidato, junto a Prat y Lilita, no se va a perder la oportunidad de invitar al festín a su amiguito y mentor Coti!)
Terragno está que rechaza, que no rechaza (parece Michetti, mirá, y hay que ver por cuánto tiempo. Tal vez en unos días hasta se consiga una silla tuneada….) pero podría ser el garante de un frente más amplio que el rejunte…
Cuánta miseria, cuanta pusilanimería, cuánto asquito…
Creo que esto sólo se superaría con la muerte del turco, y pensándolo bien….Ni en broma! Un breve instante de jolgorio nacional, con cita en el obelisco para el brindis. Pero después….Velorio, honores de expresidente en el Congreso, (porque le corresponden, por más que nos pese)… no, dejá….A ver si encima se empieza a decir que fue el garante, el padre de algo…no sé, de la estabilidad? Del neoliberalismo? Del 1 a 1? De la licuadora que tengo rota en casa? Seguro alguna paternidad le van a asignar..... Y era tan bueno el finadito! Mirá, si parece que se sonríe….Ese sí que va a ser un velorio de todos tus muertos. Pero más adelante, por ahora, nos seguimos entreteniendo con las exequias de Alfonsín…que hay mortaja para rato.
Digo yo, ya que estarán , todos unidos triunfando en Mar del Plata…. Estaría bueno que hicieran la gran Alfonsina…no?
domingo, 12 de abril de 2009
Carta a Eduardo Galeano: Grenoble, Atenco y el secuestro equiparado
Por Adolfo Gilly
Querido Eduardo:
Ahora que junto con Helena estás otra vez de paso en estas tierras nuestras, quiero contarles unas historias.
Esta mañana, allá en Grenoble, Francia, los trabajadores de Caterpillar, empresa estadunidense que fabrica máquinas para construcción, retuvieron en las oficinas a cinco ejecutivos: el director general, Nicolas Poulnik, el de recursos humanos y tres cuadros más. La empresa ha decidido despedir a 733 trabajadores (sobre un total de 2 mil 500). El sindicato pide reanudar la negociación interrumpida por la empresa. No puedo negociar mientras no tenga libertad de movimientos, declaró a la prensa el director. Tendrá libertad si acepta reabrir la negociación. Lo retenemos para discutir, sólo pedimos desbloquear las tratativas, dice el delegado sindical de la Confederación General del Trabajo.
Así se están poniendo las cosas en Europa y en Francia, y no sólo en Grenoble.
Una retención similar de algunas horas, recurso poco habitual pero extremo cuando la desidia, la burla y la prepotencia de quienes tratan con el pueblo rebasan todo límite, según la reciente legislación penal mexicana y los jueces que la aplican es un secuestro, equiparable al secuestro de persona con fines de extorsión monetaria. La ley penal lo llama secuestro equiparado.
Nuestro colega (tuyo y mío) Miguel Ángel Granados Chapa dice que esa figura penal es una infamia. En Proceso, 8 marzo 2009, la describió así: Se le diseñó para castigar con fiereza a activistas solicitantes, gente con derechos a salvo, en suma ciudadanos en movimiento que, colmada su paciencia al exigir servicios o medidas que la ley les provee y al calor propio de las discusiones con funcionarios, los retienen por horas en sus propias oficinas o en locales donde se ventilaban asuntos de competencia de los retenidos. A quienes con verdad o sin ella resultan acusados de acciones de ese tipo, agrega Miguel Ángel, se les asestan castigos semejantes o aún mayores que los del secuestro mercenario.
*
Dos historias entonces te cuento.
Una
La señora Jacinta Francisco Marcial, indígena del estado de Querétaro, ñahñú, apresada el 26 de marzo de 2006 durante un asalto brutal y pretextuoso de la policía contra los puestos de las vendedoras del mercado de Santiago Mexquititlán, ha sido condenada a 21 años de cárcel después de un proceso de tres años en el cual no contó siquiera con traductor a su idioma, el otomí. La señora Jacinta tiene 42 años de edad. Cometió, dice el juez, un secuestro equiparado, cuando ni siquiera participó en los hechos sino que sólo fue su víctima. Pero alguien tiene que pagárnoslas, dicen la policía y la justicia.
Dos
El 3 de mayo de 2006, rompiendo un acuerdo previo, el gobierno municipal de Texcoco impidió con su policía que los floristas del mercado local vendieran sus flores en lugares especiales en esa fecha, Día de la Santa Cruz, cuando los trabajadores de la construcción celebran y hacen bendecir sus trabajos. El Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra (FPDT), que años antes (2001) había frenado con su movilización la expropiación a precio vil de sus tierras en San Salvador Atenco para construir un nuevo aeropuerto (y frustrado así un gigantesco negocio de funcionarios y desarrolladores), se movilizó ese día en apoyo de los floristas. Unos funcionarios del municipio, en el forcejeo, fueron retenidos breves horas.
El gobernador del estado de México (Enrique Peña Nieto) y el gobierno federal (Vicente Fox) lanzaron entonces, el 4 de mayo de 2006, un operativo policial conjunto sobre el pueblo de San Salvador Atenco. Detuvieron a 207 personas con golpizas, fracturas, violencia de todo tipo, vejaciones y humillaciones. Entraron en las casas, rompieron los enseres y los recuerdos, mataron a dos muchachos, cometieron violación sexual en los camiones policiales que llevaban mujeres y hombres apresados, todo esto documentado con creces por organismos de defensa de los derechos humanos, internacionales y nacionales. Nadie fue castigado por estos delitos.
*
Hoy, Eduardo, tres años después, 12 de aquellas personas siguen presas, acusadas de secuestro equiparado. Algunos son miembros del FPDT, otros simples pobladores de la zona que no habían participado en ningún movimiento social o político. Pero hay que hacer un escarmiento.
Nueve han sido condenados a 31 años de prisión. Están en la cárcel de Molino de Flores, en el estado de México. Los otros tres: Ignacio del Valle, Héctor Galindo y Felipe Álvarez, están en un penal de alta seguridad (para narcotraficantes y especies símiles) en el Altiplano, bajo condiciones de prisión mucho más rigurosas. Ignacio del Valle tiene una condena de 112 años; los otros dos, nomás 67 años cada uno.
Ninguno de los 12 cometió delito alguno. Son presos políticos, es decir, están encarcelados por motivos puramente políticos. En una recta aplicación de justicia deberían salir ahora mismo. Y deberían ser procesados los funcionarios mandantes y los policías ejecutantes de las golpizas, las violaciones, las muertes y los destrozos de viviendas del 4 de mayo de 2006 en el poblado de San Salvador Atenco.
Ya sé, Eduardo, no te estoy contando nada nuevo. Pero sucede que hace más de 40 años, allá por 1966, yo era preso político en la cárcel de Lecumberri (en condiciones más liberales que los de Atenco, debo decirlo, aunque el presidente fuera Gustavo Díaz Ordaz, en cuya alma anidaba ya –lo prueban los archivos– el Tlatelolco de 1968). Entonces un día me llevaron al Polígono, la torre central desde donde se vigilaban todas las crujías del viejo panóptico (modelo Jeremy Bentham, ¿recuerdas?). Y en el Polígono me esperabas tú, que andabas por México y las autoridades de Lecumberri te habían dado permiso para visitarme. Allí estuvimos un buen rato conversando, supongo que de modo no muy diferente de como ahora en libertad sería, incluso en el hecho de que tú te ibas y yo me quedaba. Me quedaba, sí, pero con el recuerdo imborrable, ya otra vez te lo he dicho, de que extranjero y todo habías venido a verme a la cárcel, jóvenes ambos entonces y compañeros de oficio y otros afanes en aquellas dos invenciones montevideanas: el semanario Marcha, de don Carlos Quijano, y el diario Época, tuyo.
*
No digas nada ahora, Eduardo, porque estos gobernantes que hoy nos tocan son conservadores ultramontanos y andan nerviosos, tanto que hasta querían echar de México a Manu Chao por defender a los presos de Atenco.
Pero allá, en nuestra la más hermosa ciudad del río de la Plata, Montevideo, cuéntales a todas y también a todos que aquí, en México, hay muchos presos políticos, en Molino de Flores, en el Altiplano, en Chiapas, en Querétaro, en Guerrero, en Jalisco, en toda la República. Cuéntales, hermano, que viniste a México y, con otros nombres de cárceles, de presos y de gobernantes, volviste a topar con la misma historia.
Diles además que a todos estos también los vamos a sacar, con la ayuda de ustedes, los montevideanos, y de los trabajadores de Caterpillar, los del secuestro equiparado de Grenoble.
Un abrazo y un feliz regreso para Helena y para vos.
Adolfo
http://www.sinpermiso.info/textos/index.php?id=2485
Querido Eduardo:
Ahora que junto con Helena estás otra vez de paso en estas tierras nuestras, quiero contarles unas historias.
Esta mañana, allá en Grenoble, Francia, los trabajadores de Caterpillar, empresa estadunidense que fabrica máquinas para construcción, retuvieron en las oficinas a cinco ejecutivos: el director general, Nicolas Poulnik, el de recursos humanos y tres cuadros más. La empresa ha decidido despedir a 733 trabajadores (sobre un total de 2 mil 500). El sindicato pide reanudar la negociación interrumpida por la empresa. No puedo negociar mientras no tenga libertad de movimientos, declaró a la prensa el director. Tendrá libertad si acepta reabrir la negociación. Lo retenemos para discutir, sólo pedimos desbloquear las tratativas, dice el delegado sindical de la Confederación General del Trabajo.
Así se están poniendo las cosas en Europa y en Francia, y no sólo en Grenoble.
Una retención similar de algunas horas, recurso poco habitual pero extremo cuando la desidia, la burla y la prepotencia de quienes tratan con el pueblo rebasan todo límite, según la reciente legislación penal mexicana y los jueces que la aplican es un secuestro, equiparable al secuestro de persona con fines de extorsión monetaria. La ley penal lo llama secuestro equiparado.
Nuestro colega (tuyo y mío) Miguel Ángel Granados Chapa dice que esa figura penal es una infamia. En Proceso, 8 marzo 2009, la describió así: Se le diseñó para castigar con fiereza a activistas solicitantes, gente con derechos a salvo, en suma ciudadanos en movimiento que, colmada su paciencia al exigir servicios o medidas que la ley les provee y al calor propio de las discusiones con funcionarios, los retienen por horas en sus propias oficinas o en locales donde se ventilaban asuntos de competencia de los retenidos. A quienes con verdad o sin ella resultan acusados de acciones de ese tipo, agrega Miguel Ángel, se les asestan castigos semejantes o aún mayores que los del secuestro mercenario.
*
Dos historias entonces te cuento.
Una
La señora Jacinta Francisco Marcial, indígena del estado de Querétaro, ñahñú, apresada el 26 de marzo de 2006 durante un asalto brutal y pretextuoso de la policía contra los puestos de las vendedoras del mercado de Santiago Mexquititlán, ha sido condenada a 21 años de cárcel después de un proceso de tres años en el cual no contó siquiera con traductor a su idioma, el otomí. La señora Jacinta tiene 42 años de edad. Cometió, dice el juez, un secuestro equiparado, cuando ni siquiera participó en los hechos sino que sólo fue su víctima. Pero alguien tiene que pagárnoslas, dicen la policía y la justicia.
Dos
El 3 de mayo de 2006, rompiendo un acuerdo previo, el gobierno municipal de Texcoco impidió con su policía que los floristas del mercado local vendieran sus flores en lugares especiales en esa fecha, Día de la Santa Cruz, cuando los trabajadores de la construcción celebran y hacen bendecir sus trabajos. El Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra (FPDT), que años antes (2001) había frenado con su movilización la expropiación a precio vil de sus tierras en San Salvador Atenco para construir un nuevo aeropuerto (y frustrado así un gigantesco negocio de funcionarios y desarrolladores), se movilizó ese día en apoyo de los floristas. Unos funcionarios del municipio, en el forcejeo, fueron retenidos breves horas.
El gobernador del estado de México (Enrique Peña Nieto) y el gobierno federal (Vicente Fox) lanzaron entonces, el 4 de mayo de 2006, un operativo policial conjunto sobre el pueblo de San Salvador Atenco. Detuvieron a 207 personas con golpizas, fracturas, violencia de todo tipo, vejaciones y humillaciones. Entraron en las casas, rompieron los enseres y los recuerdos, mataron a dos muchachos, cometieron violación sexual en los camiones policiales que llevaban mujeres y hombres apresados, todo esto documentado con creces por organismos de defensa de los derechos humanos, internacionales y nacionales. Nadie fue castigado por estos delitos.
*
Hoy, Eduardo, tres años después, 12 de aquellas personas siguen presas, acusadas de secuestro equiparado. Algunos son miembros del FPDT, otros simples pobladores de la zona que no habían participado en ningún movimiento social o político. Pero hay que hacer un escarmiento.
Nueve han sido condenados a 31 años de prisión. Están en la cárcel de Molino de Flores, en el estado de México. Los otros tres: Ignacio del Valle, Héctor Galindo y Felipe Álvarez, están en un penal de alta seguridad (para narcotraficantes y especies símiles) en el Altiplano, bajo condiciones de prisión mucho más rigurosas. Ignacio del Valle tiene una condena de 112 años; los otros dos, nomás 67 años cada uno.
Ninguno de los 12 cometió delito alguno. Son presos políticos, es decir, están encarcelados por motivos puramente políticos. En una recta aplicación de justicia deberían salir ahora mismo. Y deberían ser procesados los funcionarios mandantes y los policías ejecutantes de las golpizas, las violaciones, las muertes y los destrozos de viviendas del 4 de mayo de 2006 en el poblado de San Salvador Atenco.
Ya sé, Eduardo, no te estoy contando nada nuevo. Pero sucede que hace más de 40 años, allá por 1966, yo era preso político en la cárcel de Lecumberri (en condiciones más liberales que los de Atenco, debo decirlo, aunque el presidente fuera Gustavo Díaz Ordaz, en cuya alma anidaba ya –lo prueban los archivos– el Tlatelolco de 1968). Entonces un día me llevaron al Polígono, la torre central desde donde se vigilaban todas las crujías del viejo panóptico (modelo Jeremy Bentham, ¿recuerdas?). Y en el Polígono me esperabas tú, que andabas por México y las autoridades de Lecumberri te habían dado permiso para visitarme. Allí estuvimos un buen rato conversando, supongo que de modo no muy diferente de como ahora en libertad sería, incluso en el hecho de que tú te ibas y yo me quedaba. Me quedaba, sí, pero con el recuerdo imborrable, ya otra vez te lo he dicho, de que extranjero y todo habías venido a verme a la cárcel, jóvenes ambos entonces y compañeros de oficio y otros afanes en aquellas dos invenciones montevideanas: el semanario Marcha, de don Carlos Quijano, y el diario Época, tuyo.
*
No digas nada ahora, Eduardo, porque estos gobernantes que hoy nos tocan son conservadores ultramontanos y andan nerviosos, tanto que hasta querían echar de México a Manu Chao por defender a los presos de Atenco.
Pero allá, en nuestra la más hermosa ciudad del río de la Plata, Montevideo, cuéntales a todas y también a todos que aquí, en México, hay muchos presos políticos, en Molino de Flores, en el Altiplano, en Chiapas, en Querétaro, en Guerrero, en Jalisco, en toda la República. Cuéntales, hermano, que viniste a México y, con otros nombres de cárceles, de presos y de gobernantes, volviste a topar con la misma historia.
Diles además que a todos estos también los vamos a sacar, con la ayuda de ustedes, los montevideanos, y de los trabajadores de Caterpillar, los del secuestro equiparado de Grenoble.
Un abrazo y un feliz regreso para Helena y para vos.
Adolfo
http://www.sinpermiso.info/textos/index.php?id=2485
jueves, 9 de abril de 2009
Se mueve, se mueve....
Hace 10 años doy la misma materia, en la misma sede. Nunca fue una cosa de “uh, que participación!”, pero desde hace 5 años, la sensación de jugar al frontón y que te devuelvan un chorro congelante fue cada vez mas profunda. Recuerdo el año pasado, en plena guerra gaucha, intentar abrir el dialogo (siempre relacionado con la materia, no?) y nada. Ni el volido de una mosca. Los distintos usos de la palabra piquete, la apropiación de las palabras y su resignificación no les movía un pelo. Podía tirar la bomba de hidrogeno y la respuesta era casi nula. Explicar falacias no formales con fragmentos de entrevistas a Macri, relacionar la supuesta neutralidad de la ciencia social con la idea de gestión política,….desierto total.
Empecé este cuatrimestre con el entusiasmo de una ameba, pero el primer día de clases nomás me cachetearon con un debate de 40 minutos acerca de la pena de muerte, la dictadura, la participación política (no tengo idea de cómo llegamos a hablar de eso, pero que importa?) en el primer curso. La composición de los pibes es similar la de los años anteriores (de 90 alumnos, solo 4 fueron a escuela publica, intentan estudiar las mismas carreras que sus antecesores…)
Con la euforia de esta primera sorpresa, entro al segundo curso, practico la misma coreografía, (total, que pierdo?) y …nuevo desbande, una alumna se presenta como nieta de desaparecidos, otro cuenta que su padre fue delegado en una fabrica y lo tuvieron preso….Impresionante! Otros 90 en debate (ponele 50, y 40 callados escuchando) Las distintas posturas escuchadas y rebatidas, pero con mucha energía y sobre todo respeto. Maravilla! Comente esto con mis otros compañeros, y en la mayoría de los cursos hay bastante participación, debate, interés…
Ahora, la enorme sorpresa la tuve esta semana. Habíamos programado pasar Galleo Galilei, de Brecht. Una obra interesantísima, pero a las 7 de la mañana… La cosa es que no solo me pidieron copia de la peli, sino que en uno de los cursos, alguien observa que la inquisición se parece a los medios, que intenta mostrar cosas que no son verdaderas para defender sus intereses. Y ahí me caí de culo! Deben haber notado el brillo de los ojos y la baba deslizándose, porque se armo un despelote celestial,… “Si, eso de que interfirieron las señales es cualquiera! Están mintiendo y no saben que decir!!!”. Grita uno del fondo. Y bueno…. S los niños tienen ganas, y se dan las condiciones, hay que debatir….Uno se debe a los estudiantes, no?
Algo esta cambiando. El año pasado no fue gratis. Los debates, las peleas en los laburos, en las familias, en la calle están madurando. El sábado, después de la reunión bloguera, y muzza y café de por medio, hablábamos de esto. Los grandes medios ya no dan tanto miedo. La tergiversación es tan burda, que ya no se les cree tanto. Instalando otros discursos, mostrando otra realidad, abrir el dialogo en cada lugar es algo posible y necesario. Y si además, la respuesta es inquietante….
Estamos bien, y vamos mejor….
Empecé este cuatrimestre con el entusiasmo de una ameba, pero el primer día de clases nomás me cachetearon con un debate de 40 minutos acerca de la pena de muerte, la dictadura, la participación política (no tengo idea de cómo llegamos a hablar de eso, pero que importa?) en el primer curso. La composición de los pibes es similar la de los años anteriores (de 90 alumnos, solo 4 fueron a escuela publica, intentan estudiar las mismas carreras que sus antecesores…)
Con la euforia de esta primera sorpresa, entro al segundo curso, practico la misma coreografía, (total, que pierdo?) y …nuevo desbande, una alumna se presenta como nieta de desaparecidos, otro cuenta que su padre fue delegado en una fabrica y lo tuvieron preso….Impresionante! Otros 90 en debate (ponele 50, y 40 callados escuchando) Las distintas posturas escuchadas y rebatidas, pero con mucha energía y sobre todo respeto. Maravilla! Comente esto con mis otros compañeros, y en la mayoría de los cursos hay bastante participación, debate, interés…
Ahora, la enorme sorpresa la tuve esta semana. Habíamos programado pasar Galleo Galilei, de Brecht. Una obra interesantísima, pero a las 7 de la mañana… La cosa es que no solo me pidieron copia de la peli, sino que en uno de los cursos, alguien observa que la inquisición se parece a los medios, que intenta mostrar cosas que no son verdaderas para defender sus intereses. Y ahí me caí de culo! Deben haber notado el brillo de los ojos y la baba deslizándose, porque se armo un despelote celestial,… “Si, eso de que interfirieron las señales es cualquiera! Están mintiendo y no saben que decir!!!”. Grita uno del fondo. Y bueno…. S los niños tienen ganas, y se dan las condiciones, hay que debatir….Uno se debe a los estudiantes, no?
Algo esta cambiando. El año pasado no fue gratis. Los debates, las peleas en los laburos, en las familias, en la calle están madurando. El sábado, después de la reunión bloguera, y muzza y café de por medio, hablábamos de esto. Los grandes medios ya no dan tanto miedo. La tergiversación es tan burda, que ya no se les cree tanto. Instalando otros discursos, mostrando otra realidad, abrir el dialogo en cada lugar es algo posible y necesario. Y si además, la respuesta es inquietante….
Estamos bien, y vamos mejor….
jueves, 2 de abril de 2009
Imperalsmo, extranjerización de la producción, y destrucción del ser nacional. No pasaran!
El niño-adolescente entra en la casa, descuelga la mochila del hombro que cae estrepitosamente al suelo, la corre de puntin contra la pared, se desploma en el sillón, tira un paquete en la mesita y saluda “Hola ma” mientras se mete una galletita entera en la boca.
-“Que haces, ESTAS LOCO???” Responde la desorbitada madre
-“Che, ya va, ya junto todo!”
-“No!!!! COMO VAS A COMER UNA MERENGADA ASI!!! No tenés sentimientos vos?, no te enseñaron nada en la escuela!” Y se acerca, temblorosa, desorientada, toma una galletita del paquete, agarra la tapita de abajo, agarra la tapita de arriba, y repite ritualmente el movimiento torniquete tantas veces realizado desde su mas tierna infancia. “Esto se come así” pretende adoctrinar
Pero….la tapita superior se despega sin resistencia, y queda limpita, como si nunca hubiese sido parte de un conjunto amalgamado alimenticio.
Cara de sorpresa, muerde la rosada y gomosa sustancia, mastica y en dos segundos, siente como se disuelve en la boca sin dejar rastros siquiera de la recordada pegajosidad. Desilusión, consternación son los sentimientos que la invaden mientras come el resto de la galleta con el mismo resultado. Nada, No hay resistencia a la disolución. Azúcar que se esfuma como si nada le importara, ninguna adherencia desesperada a los dientes antes de ser tragada y olvidada definitivamente.
¡No, esto no es una Merengada, te cagaron, nene” insiste, toma el paquete, lo mira, lo lee. Claro, esto es el producto de la invasión cultural, primero el capitalismo apátrida compra nuestras fabricas, y nos quieren homogeneizar el gusto, nos colonizan el gusto, el idioma, la moda y después nos plantan la bandera en la Plaza de Mayo. El gobierno nacional y popular debe impedir esta herejía. Hay que expropiar Bagley y Terrabusi, volver al gusto que nos hace bien, que nos hace argentinos. Volver a la merengada gomosa, al alfajor Havanna que hace miguitas, (aunque prefiera toda la vida el Capitán del Espacio, pero esos siguen siendo nuestros, y esto se trata de soberanía), a las gallinitas de azúcar con licor, a los corazoncitos Dorins. Basta de golosinas cremogenadas, con el mismo gusto y diferente paquete. Que no nos empaqueten. Esto así, no va mas!!!Viva el Pulqui, carajo!
-“Que haces, ESTAS LOCO???” Responde la desorbitada madre
-“Che, ya va, ya junto todo!”
-“No!!!! COMO VAS A COMER UNA MERENGADA ASI!!! No tenés sentimientos vos?, no te enseñaron nada en la escuela!” Y se acerca, temblorosa, desorientada, toma una galletita del paquete, agarra la tapita de abajo, agarra la tapita de arriba, y repite ritualmente el movimiento torniquete tantas veces realizado desde su mas tierna infancia. “Esto se come así” pretende adoctrinar
Pero….la tapita superior se despega sin resistencia, y queda limpita, como si nunca hubiese sido parte de un conjunto amalgamado alimenticio.
Cara de sorpresa, muerde la rosada y gomosa sustancia, mastica y en dos segundos, siente como se disuelve en la boca sin dejar rastros siquiera de la recordada pegajosidad. Desilusión, consternación son los sentimientos que la invaden mientras come el resto de la galleta con el mismo resultado. Nada, No hay resistencia a la disolución. Azúcar que se esfuma como si nada le importara, ninguna adherencia desesperada a los dientes antes de ser tragada y olvidada definitivamente.
¡No, esto no es una Merengada, te cagaron, nene” insiste, toma el paquete, lo mira, lo lee. Claro, esto es el producto de la invasión cultural, primero el capitalismo apátrida compra nuestras fabricas, y nos quieren homogeneizar el gusto, nos colonizan el gusto, el idioma, la moda y después nos plantan la bandera en la Plaza de Mayo. El gobierno nacional y popular debe impedir esta herejía. Hay que expropiar Bagley y Terrabusi, volver al gusto que nos hace bien, que nos hace argentinos. Volver a la merengada gomosa, al alfajor Havanna que hace miguitas, (aunque prefiera toda la vida el Capitán del Espacio, pero esos siguen siendo nuestros, y esto se trata de soberanía), a las gallinitas de azúcar con licor, a los corazoncitos Dorins. Basta de golosinas cremogenadas, con el mismo gusto y diferente paquete. Que no nos empaqueten. Esto así, no va mas!!!Viva el Pulqui, carajo!
miércoles, 1 de abril de 2009
Sabes que me pasa? Yo tenia 21 años, estaba enamorada de la democracia y de la militancia, creía que todo era posible.... Mi primer voto de confianza fue para vos, pero pronto empecé a confiar en otros, que me contenían mas, que me gustaban mas, pero estabas ahí, diciendo "se puede", entonces discutíamos, hacíamos cosas increíbles, nos juntábamos con otros, y el cielo era el limite. Y estábamos convencidos que nunca más el infierno, porque vos, y todos nosotros, estábamos para impedirlo.
Y de golpe, viniste y dijiste que el amor no existe. Que no había nada que pudiera hacer, no confiaste en mi ni en los miles, cientos de miles,...y eso duele. No hay rencores, ni odios. Eso lo reservo para otros. No me alegro ni un poquito. Pero me sigue doliendo Después de esa primer desilusión, ya nada fue igual. Hubo muchas otras, pero la primera es la que te marca.
Pero sabes? a pesar de todo, sigo creyendo en el amor....
Y de golpe, viniste y dijiste que el amor no existe. Que no había nada que pudiera hacer, no confiaste en mi ni en los miles, cientos de miles,...y eso duele. No hay rencores, ni odios. Eso lo reservo para otros. No me alegro ni un poquito. Pero me sigue doliendo Después de esa primer desilusión, ya nada fue igual. Hubo muchas otras, pero la primera es la que te marca.
Pero sabes? a pesar de todo, sigo creyendo en el amor....
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