De nuevo estoy de vuelta después de larga ausencia

igual que la calandria que azota el vendaval. Y traigo mil canciones como leñita seca en esta campaña que está por terminar (ah, cierto que no empezó todavía!)...

Muestra, que fantástica fantastica esta muestra!

Sí señores. Llegó el momento de definirse. O estás en la muestra o estás afuera.
Este jueves, a las 19 hs, se inaugura la muestra de mi amigo Fernando Katz, el pintor estrella de la bloguería.
El nombre de la muestra? "Yo era un tonto y lo que he visto me ha hecho dos tontos". Cosa que obviamente no te va a pasar si venís a verla. Todo lo contrario! Lo que verás te hará más sabio, más sensible, más mejor.
Vas a tener sus dibujos y pinturas, vas a tener los videos proyectados y musicalizados in situ, por Marcelo Katz y Mudos por el celuloide, vas a tener vino, alegría, y ¿por qué no? alguna cosilla más.
Así que ya sabés, el jueves 9, a las 19, en 25 de mayo 221 (25 de mayo y Perón, carajo!). En la planta baja del Centro Cultural Francisco "Paco" Urondo

(Y no voy a decir ni en pedo que es una enorme, qué digo enorme!, mega-ultra-plus alegría para mí que se haga esta muestra, ni que fué una de las primeras cosas que imaginé cuando llegué al Urondo hace un año, ni que estoy ansiosa de ver todo colgado, ni que...)

Realismo

Si analizamos esta obra realista podemos observar una fuerte simbologia de las imagenes.
Ya desde el título" Sin pan y sin trabajo", Ernesto de la Cárcova nos transmite la desesperación,
la falta de futuro y de presente. Es la Argentina de 1894 posterior a la crisis económica de 1890,
una de las crisis más importantes del siglo XIX.


- La mesa vacía simbolizando el hambre
- Una herramienta esperando sobre la mesa el momento volver a ser usada.
-El hombre mirando hacia las fabricas con el puño cerrado, marcando fuerza para poder trabajar
pero también bronca y desesperación por no poder trabajar.
- La mujer flaca, sus pechos desnutridos alimentando a su hijo como único alimento del hogar
Una imagen que da para pensar que la pobreza va a continuar.

Ahora mirá esta foto

Si analizamos esta foto realista podemos observar una fuerte simbologia de las imagenes.
Ya desde el título" El hijo de Alfonsín", se nos transmite la desesperación,
la falta de futuro y de presente. Es la Argentina de 2011, anterior a las elecciones de octubre, pero posterior a la alianza con González Fraga, una de las crisis más importantes del radicalismo (bueh, hay que mantener el estilo analítico!


- La mesa vacía simbolizando la falta de coherencia
- Una herramienta electoral esperando sobre la mesa el momento volver a ser usada.
-El hombre mirando hacia la nada, agarrándose la cara con la mano, marcando la falta de fuerza
para poder entender por qué va a perder por paliza, pero también bronca y desesperación por
no poder ser su papá.
- Una UCR flaca, desnutrida, expulsando cualquier hijo por la falta de ideas y coherencia en el
hogarUna imagen que da para pensar que SU pobreza va a continuar.

Espacio de publicidad

Me está costando bastante escribir. He tenido, en este último tiempo, “ráfagas” de voluntad blogueril, que se van tan prontamente como llegan, sin dejar un título siquiera. Me ganó la inmediatez twittera, el torbellino fugaz de mensajes inconexos. Cosas de la vida, che…

Pero anoche veía el ¿debate? en 678, leía paralelamente los comentarios en Twitter, y quisiera parar la pelota. Poder escribir un poco más que 140 caracteres.

Varios blogs plantean también este tema, pero quisiera detenerme especialmente en la figura de Beatriz Sarlo, quien representó, anoche, a la “intelectual antikirchnerista “ que se dignó a levantar el guante y sentarse a discutir en un escenario hostil, mucho más hostil que los que habitualmente acepta (Clarín-Revista VIVA en otros tiempos, Diario La Nación). Y considero que se le está teniendo demasiado respeto.

Sarlo ha sido, durante los últimos 30 años, una “investigadora rentada”. Ha cobrado, y cobra, un sueldo del Estado por pensar. Más allá de los sueldos y pagos por publicaciones, conferencias y notas de diarios, cobra un sueldo (ahora jubilación) que bancamos todos, por pensar.

Y en esos 30 años, no ha logrado madurar, a mi gusto, un aparato conceptual que le permita abordar coherentemente su trabajo, que es analizar la realidad. Es decir, en 30 años, no logró descular cómo se usa el martillo para colocar el clavo. Y si lo logró, se encarga perfectamente de usar el martillo al revés, y tratar de golpear con el mango, de manera deliberada.

Porque los errores conceptuales cometidos por la sra Sarlo, que no es una periodista, ni es una oficinista que oficia de bloguera, sino una investigadora que dedica todo su tiempo a estudiar, analizar, a escribir y por eso COBRA, no me permiten pensar otra cosa. Más aún sabiendo que perteneció y pertenece a usinas intelectuales socialistas, a los llamados gramscianos argentinos, encargados de reintroducir al viejo tano en plena primavera alfonsinista, que fue la persona a la que se le encomendó la traducción de uno de los textos más estudiados de Bourdieu (El oficio del sociólogo)- tarea que nunca completó, por cierto-

Plantear, alegremente como planteó, que el 70% de la población no habla de política es un papelón. (y no hablo de la politización de la sociedad, específicamente, sino de la concepción reducida de “política” que adoptó, en este segmento, Betty la fea)

La idea de elite generalizada (desconociendo la puja por el sentido, el discurso hegemónico y la construcción de sentido común –los huesos de Gramsci se revuelcan de risa!-) y la ignorancia deliberada a las relaciones de poder, los sectores económicos, las corporaciones mediáticas (de las que participa, aportando en esa construcción de sentido) me sugieren una pobreza conceptual tan profunda, que hasta me darían lástima, si no recordara la cara de vinagre y la soberbia con el que levantaba el dedito para hacer callar a los participantes de la mesa. Esa impostura intelectual, ese asumirse en un lugar diferenciado del resto, es irritante. Sé también que puede sonar irritante esto que escribo, pero demasiado respeto por esa señora he percibido, y este respeto no es recíproco. Su profundo desprecio a lo popular, su concepción elitista la llevan afiebradamente, a cometer deslices permanentes. Quiere entender, pero no puede. Se hace presente en cada acto popular, en marchas, para participar, como observadora de “eso” que se le escapa de la comprensión. Porque tal vez, lo que debería hacer, es tratar de trabajar con otras herramientas. Dejar el martillo y agarrar la pinza, por ejemplo. Dejar a Gramsci, Deleuze, Foucault, Bourdieu, y tomar a otros autores (no voy a nombrar los que se me ocurren en este momento, soy gurka pero no tanto) y tal vez así, pueda seguir escribiendo, en la dulce ancianidad, sin contradicciones, cambiando la cara de amarga y convirtiéndose en una dulce viejecita que lee la revista Viva, juega al té canasta, y recuerda los años dorados del alfonsinismo, donde lo popular no olía a chorizo, los negros no se animaban a tanto, y se soñaba con un sindicalismo blanco, alfonsinista, ordenado y disciplinado

Hace poco murió David Viñas. Viñas fue uno de los últimos Profesores (las pocas notas periodísticas se encargaron de reconstruír su obra literaria, yo rescato su tarea docente) Una clase de Viñas era una misa. Nunca escuché tanto silencio en una clase. Tanto apasionamiento, tanta idea movilizada. No estudié letras, pero estar en la facultad y no ir a una clase de Viñas me parecía una herejía. Tenía la oportunidad que muchos no tuvieron, y debía aprovecharla. Y todavía la recuerdo. También fui a clases de Sarlo. Y además del aburrimiento, de la chorrera de conceptos vacíos, no recuerdo nada. Viñas murió siendo Profesor. Sarlo decidió retirarse al gabinete de los investigadores, cambiando de Universidad cuando en “su” facultad asumió la gestión “la barbarie”( Es decir, un decano peronista) No lo soportó, y encubrió con un manto ideológico un pase suculentamente comprado a una institución menos hostil (tal vez leyó al viejo Kuhn, quien recomendaba, a aquellos científicos que no comprendían el nuevo paradigma vigente, dedicarse a estudiar metafísica en los gabinetes de investigación filosófica y no joder)

Sarlo está de gira publicitaria, vendiendo su nuevo libro. No es más que eso. Comprarlo o no comprarlo, esa es la pregunta. La otra, ¿para qué?

Aparecidos

Mi novio fue adoptado ilegalmente y no lo sabe.

Qué debo hacer? Tengo que decirle?

Si lo querés, no le digas nada. Le vas a destruír la vida

Esta insccripción me angustió, desde la puerta de un baño, los últimos 10 años. Cada vez que entraba, despreocupada, aleatoriamente entre clases a ese pequeño cubículo, al cerrar la puerta ponía los pies en la tierra. ¿Quiénes eran esas alumnas? Nadie opina distinto? Hay tanto por hacer….

Es difícil explicar lo que nos está sucediendo. Esta euforia que sentimos muchos, este desconcierto por ver realizadas muchas de nuestras antiguas consignas. Y no aparece como fanatismo, como pensamiento acrítico, como una defensa cerrada de este gobierno. Claro que no es así. Tenemos (tengo) muchísimas críticas, pero es tan contundente la realidad, tan profundos algunos cambios, que no resisten el menor chistido. Vamos por más, pero sabemos el camino recorrido

Titulé este post Aparecidos. Porque se me ocurre que es la mejor forma de caracterizar este momento. Aparecidos. Aparecen HIJOS y cuentan su historia. Aparecen nietos, aparecen nombres ocultados, silenciados. Aparecen verdades, aparecen asesinos condenados, con el cartel visible de asesinos.

Aparecen compañeros que se habían desaparecido de lo público, de la política (perdón, es una herejía, pero reconocer que la dictadura primero, y el neolibermenemismo después, nos destruyó el deseo de participar, de entregarnos a lo público, para recluírnos en nuestro propio ombligo y mutar el interés por la transformación social en interés por sobrevivir me parece parte de este largo proceso de desapariciones)

Aparecen los excluídos, los marginados, los ninguneados alzando su voz, diciendo “Presente” conquistando derechos, siendo sujetos.

Aparece "la política" la discusión, por tanto tiempo bastardeada, acerca de qué país queremos, cómo lo queremos, y nos hacemos partícipes de esa construcción, sentimos que es nuestra, y no cosa de expertos

Y aparece el Estado. Fortaleciéndose, haciéndose responsable de las funciones que nunca debió rescindir. Porque eso es el Estado. Ese estado tan vapuleado, tan aborrecido, tan vomitado resurge y ordena, sienta (buenos) precedentes, pone límites, pelea, reconoce nuevos sujetos y, como debe ser, legisla sus derechos. Ese estado que defiende la soberanía y reclama para todos la parte que nos corresponde, poniendo directores en empresas “privadas” para que defiendan nuestros intereses, o promoviendo una ley que limita la extranjerización de nuestras tierras.

Ayer, cuando leía el proyecto de Ley de protección de la Tierra, se me piantó un lagrimón. No es la reforma agraria, ya sé, pero decir abiertamente que Benetton, Swarzeneeger, Turner o cualquier otro tilingo no podrá seguir comprando su paraíso terrenal libre de contaminación (y libre de indios patasucia que afean el paraíso) por estos lados…qué querés que te diga. Para la reforma agraria ya juntaremos fuerza…

Es época de apariciones, ya te dije.

Si lo querés, tenés que decirle.

Le vas a cambiar la vida, y es un acto de justicia

Esto apareció escrito esta semana, en la misma puerta, en el mismo baño, que por diez años no fue pintada (muchachos, a ver cuándo pintamos la puerta, ya es tiempo…)

Que 60 años no es nada....

Sí, ya sé, vengo recontravaga, no posteo, no comento, no nada.
Tengo fiaca, quelevamoacé...
Pero un aniversario es un aniversario.

Que florezcan mil Tandiles!

Estamos viviendo tiempos interesantes, y aceptar la maldición china requiere poder apreciarla, pensar y disponerse a aprehender la intensidad.

Como adelantara en un post anterior, la semana pasada estuvimos en el 5to Congreso del Pensamiento Nacional, con varios amigos y compañeros, tratando, justamente, de pensar y debatir

Es un momento tan interesante, que detenerse, charlar, reconstruír, resignificar es casi una obligación. Porque fue tanto lo que nos sacudieron, nos robaron, nos confundieron…

Algo de esto se discutió en el Congreso. De las palabras, de los sentidos, de las acciones, profundamente políticas, que debemos recuperar. Pero falta mucho, dada la intensidad del lavado de cabeza. Y nos siguen apedreando, y se siguen instalando, como verdades reveladas, recetas que ya enfermaron tanto. Ver cómo se sigue planteando la necesidad de achicar el estado, de privatizar, de despedir trabajadores como único remedio a las crisis internacionales nos pone rojos de vergüenza y de bronca…De eso ya comimos bastante, y casi morimos de inanición!

El debate está en las calles, en la Plaza de la Memoria, con miles y miles que nos juntamos a recordar. Cuánta alegría, cuánto compromiso sentimos este 24 de marzo!

El debate está en todos lados, también en el Desenlace de la Mesa.

Las aguas se dividen cada vez más, y van quedando al descubierto las mentiras y las imposturas. Quienes agitaron siempre el fantasma del trapo rojo, quienes estuvieron siempre a favor de la muerte y la miseria, se muestran descarnadamente. No sorprende que, días antes del 24, los mismos que participaron del lockout patronal en marzo de 1976, y apoyaron el golpe, vuelven, 35 años después, a apelar a viejas tretas “hay muchos –afirmó Llambías, dirigente de la derechista Confederaciones Rurales Argentinasen, en clara alusión al gobierno– que quieren remplazar nuestra bandera nacional por un sucio trapo rojo”, a la vez que pidió trabajar para cambiar el gobierno nacional “en estos próximos seis o siete meses, ya que muchas oportunidades no nos quedan para hacerle entender a la gente”. En un año récord de producción y ganancias para el agro, el dirigente de CRA, alineado con la Sociedad Rural en el ala más conservadora del agro nacional, se aventuró a decir que “acá nos quieren destruir para poner un proyecto que va en contra de todo lo que defendemos”. También criticó a la justicia, pidiendo que “no se siga perjudicando a la gente con la justicia, y que no se pongan más trabas a la producción”.Pero claaaro! Hay que dejarse de joder con eso del trabajo esclavo, con el pago de impuestos, con una planificación más coherente de la producción!

Paralelamente, el ex socio de la mesa de enlace, Eduardo Buzzi, de la Federación Agraria, toma distancia recordando públicamente que dirigentes de la Sociedad Rural y Confederaciones Rurales Argentinas apoyaron activamente la dictadura militar: “Mientras el ruralismo colaboraba, ponía sus hombres y se beneficiaba con las políticas de los militares, en la Federación Agraria teníamos desaparecidos, muertos y exiliados” .Upalala! El día de la Memoria hizo efecto!

Esto era impensable en los tiempos de la 125, donde nos avergonzábamos del alineamiento servil de la Federación Agraria con las otras dos instituciones.

El discurso único se resquebraja, aprovechar las grietas, recuperar las palabras, las acciones, la historia…Por eso, mis queridos chichipíos, la neurona atenta, vermouth con papafritas, y a discutir, a debatir, a comprometerse, y que florezcan mil Tandiles…