Una ménage à trois entre cualquiercosas cotidianas, sinsabores y sinsentidos de la política que nos ¿merecemos? y cuestiones recontra erudictas, che! (¿es erudictas o erudiptas?)
jueves 19 de noviembre de 2009
Burzaco, Chamorro, Palacios, James, Rodríguez Larreta, Montenegro, Scioli…… ¿Yo señor?¡Sí señor! ¡ No señor! ¿Pues entonces quién lo tiene?....Susana, Tinelli, Castaña, Mirta, Barbarrosa….
Subte hasta las tetas a las 9 de la mañana. Subís empujada por una marea y te quedás en la misma posición (Con un pie en el aire, y el codo del de adelante en el estómago, y la cartera de vincha) hasta que bajás, impelida por la bajamar…Alguien dice fuerte: “A ver un asiento que hay una mujer embarazada”. Los sentados caen sorpresivamente en un desmayo inducido, o justo les suena el celular, o justo se les cae el diario, o justo….Una mujer (sentada) de unos 50 y pico mira a la embarazada y contesta: “pero si es joven!”…….
Burzaco, Chamorro, Palacios, James, Rodríguez Larreta, Montenegro, Scioli…… ¿Yo señor?¡Sí señor! ¡ No señor! ¿Pues entonces quién lo tiene?....Susana, Tinelli, Castaña, Mirta, Barbarrosa….
Esquina de Córdoba y Serrano (más o menos) al mediodía. Un hombre ciego golpea el bastón, pide a gritos que alguien lo ayude a cruzar la avenida. Todos pasan, lo esquivan, cruzan, el ciego sigue gritando……
Burzaco, Chamorro, Palacios, James, Rodríguez Larreta, Montenegro, Scioli…… ¿Yo señor?¡Sí señor! ¡ No señor! ¿Pues entonces quién lo tiene?....Susana, Tinelli, Castaña, Mirta, Barbarrosa….
En un aula del CBC, la docente “baja” un concepto teórico con la situación de un adolescente de 17 años que asiste a un recital, entrada en mano, y termina tirado, descerebrado, por la violencia policial. Un alumno contesta ” Y, si va a ver Viejas locas….” Con el consentimiento y las risas cómplices de todos (todos) sus compañeros
Burzaco, Chamorro, Palacios, James, Rodríguez Larreta, Montenegro, Scioli…… ¿Yo señor?¡Sí señor! ¡ No señor! ¿Pues entonces quién lo tiene?....Susana, Tinelli, Castaña, Mirta, Barbarrosa….
Tu Carta, no ha alterado la quietud que goza mi espíritu como lo temías; y no puedo menos que extrañar en ti, efecto tan ageno de una razón ilustrada.
En todas partes del mundo la muchedumbre arrollada desde su cuna en la más profunda ignorancia, cierra los oídos a la razón y no se cree feliz sin que aquella la siga hasta la tumba. Pretender correr el tenebroso velo que se antepone a sus ojos, es empresa vana.
El único que tiene poder bastante sobre su mal es el tiempo; y siendo esta verdad tan conocida por ti, no alcanzo qual sea la causa de tu sorpresa.
Que el Pueblo desdeñe el bien que no conoce, es propio; que lo desease, sería extraño. Yo, no puedo apetecer una felicidad cuya existencia ignoro. Que un Pueblo esclavo sin la más ligera idea de libertad, ame su servidumbre, es un deber a su condición, en la qual, hasta el deseo de romper las cadenas, ha perdido.
Así pues, su inquietud. U desconocimiento al bien, deben merecer indulgencia en tu consideración. Nada procede de un juicio racional. Una alma envilecida en la servilidad, no puede liveralizar sus sentimientos.Los hombres que se elevan sobre los prejuicios de su nación, saben apreciar el feliz estado en que estamos, y divisar los gloriosos progresos que esperamos. Este sentimiento será común, luego que baxo la protección de nuestros libertadores se experimente la convalecencia de los males que causó el despotismo.
El honor, la justicia y la libertad van á ser el modelo de nuestros procedimientos. Nuestra constitución política, colmará de prosperidades este hemisferio. La justicia se administrará por hombres formados por la virtud, y no por el valimiento y el favor. Substituirán leyes sabias, claras y conformes á la necesidad del país, á las bárbaras, tiranas y contradictorias, que habían producido toda la ruina de nuestros habitantes. Florecerán las artes, y ciencias baxo la protección de una nación savia: circulará el comercio activo, para sacarnos del letargo que nos abruma. Se adelantará la agricultura todo lo que debe ser, para apreciar las produccionesde nuestro suelo.
Yá los magistrados tiranos, indigentes, venales y prostituidos no tendrán lugar en nuestros estados; y se enjugará el llanto de los de los infelices, a quienes la arbitrariedad de aquellos, y la ridícula multiplicidad de formalidades legales, havían arruinado en sus intereses y reputación. El bien común reglará el proceder de los hombres, y serán desconocidos aquellos monstruos cuyos intereses siempre opuestos á los del Pueblo habían apurado todos los arbitrios para embrutecerlo.
No dudo como dices que él pueblo haya crído diferente de la nuestra la religión que profesan los ingleses; más, los hombres de ilustración saven que ambas reconocen esencialmente unos mismos principios, y que la poca alteración que se advierte jamas ha dado motivo a devorarlos en las llamas, a quienes no han adoptado sus ideas.
Las provincias que han logrado la protección Británica en nuestros tiempos os son un testimonio incontrastable de la tolerancia y equidad de esta nación. Ella ha respetado siempre en todas partes el culto Christiano, y abriga aun en su propio seno el Catolicismo.
Yo espero se disiparán estas ideas de perjuicio, con la conducta de nuestros protectores, para gustar la dulse consonancia de la concordia y la felicidad.
Mis ocupaciones no me permiten mas tiempo para emplearme en esta. No omita impartir quanto ocurra en esta materia, que con el mayor gusto expondrá sus sentimientos a tu censura tu afectísimo amigo-
Anselmo Naiteiu
Monte Video, de Mayo de 1807
Esta carta fue publicada el 30 de mayo de 1807, en La Estrella del Sur, el periódico de las fuerzas inglesas de ocupación en Montevideo durante los sucesos de 1807.
En esta carta particular que reproduzco(los errores, acentos y escrituras extrañas son la copia fiel de la reproducción facsimilar publicada por la Biblioteca Nacional, una de las joyas de mi propia biblioteca, je), y en otras cartas incluídas en el diario, se va señalando sutilmente, desde Montevideo a Buenos Aires, las ventajas de la conquista inglesa, y la necesidad de acompañar a los invasores, quienes a cambio asegurarían el libre comercio y la “libertad de expresión”. Anselmo Naiteiu es el seudónimo de Hipólito Vieytes (el de la jabonería) quien desde Montevideo manifestaba su clara adhesión al gobierno británico.
Esta respuesta se anticipa 102 años a la presentada por la ¿señora? Carrió a las Embajadas, lo que viene a confrimar, una vez más, que la naranja mecánica atrasa....
Tengo el texto completo de la famosa carta, se reprodujo en varios blogs, pero si alguien la quiere, chifle y será enviada....
Desempleado buscando ese mango hasta más no poder me faltó la energía la pata ancha aburrido hace meses, la miseria busco ahora trabajo en la era atómica dentro o fuera del ramo si es posible.
Todos los días abro el mundo un jardín de esperanzas en la sección empleados voy clasificándome atento este aviso me pide.
Entonces a escribir con pasión y buena letra adherido con lealtad —ser claro— escucho el ruego del ruiseñor uniendo lo primitivo a lo culto
la inspiración a la escuela trato de seducir con mis antecedentes. Solicitud detállame el que suscribe práctico en desorganizar está deseando ganarse un pan en tu establecimiento hombre de empresa casilla de correos.
“Ustedes los kirchnerístas y la estética de los chicos con mocos me tienen podrido” escuché decir ayer histéricamente, aun muchachote entrado en años cargado de cama solar, que ocupa una cátedra yescribe libros cool, sale en Ñ, usa pantalones verdes,… Si fuera el único imbécil que canturrea este pregón no sería problema, … (aunque tenga un público cautivo cada semana)
“El kirchnerismo se había convertido en un género literario” De esta ¿jocosa? manera, se develaba hace unos meses el carácter ficcional de un personaje inventado por un grupo de ex muchachitos devenidos en grandulones (será generacional?) , que en una suerte de experimento lúdico, hicieron decir a ese personaje, en algunos posts y comentarios blogueriles, lo que ellos entienden por retórica kirchnerista. “Nos pareció en un momento que ser kirchnerista se había convertido en una actitud estética, como ser flogger o rockero chabón, con una relación tenue o hasta inexistente con el barro embolante de la política pública concreta” argumentaron el ejercicio literario, muy poco honesto, por cierto. Porque poco les importó lo que le podía “parecer” a los lectores, que ingenuamente, pensaron al personaje como el representante virtual de una persona real.
Y aquí un primer problema: en la blogósfera, a excepción de los trolls, existe el supuesto de que quien escribe o comenta, lo hace desde una posición de cierta honestidad, diciendo algo muy similar a lo que realmente piensa. Todos sabemos que en la virtualidad nos mostramos de manera fragmentaria, recortamos aquellas zonas nuestras que queremos hacer públicas, ya que, afortunadamente, en realidad somos mucho más complejos, mas ricos y miserables. Pero volviendo, se supone que lo que escribimos es lo que pensamos. Y si no, se avisa….
Y esto es lo que no sucedió. No avisaron. Y lo que es peor, también hicieron público el nombre de quienes alentaron al personaje, le mandaron mensajes, se sintieron identificados, lo linkearon. Así, públicamente, se burlaron de actitudes mucho más honestas que las que a ellos mismos los guiaron. Porque se separan de la realidad. La realidad para esta gente es un texto, la realidad es ficción. Y en la ficción, no hay consecuencias. La sangre es pintura, las lágrimas son de jugo de cebolla, y el dolor no duele(y el azúcar no endulza, claro)
El otro problema es que muchachotes hartos ya de estar hartos que se cansaron de la extenuante y prolífica experiencia militante universitaria, del pasilleo shuberoffista y el profundo compromiso asumido en alguna asamblea universitaria, que abominandel barro embolante de la política concreta forman legión. Una legión de aburridos palermitanos (aunque vivan en Lanús ¡horror!) que escriben libros, blogs, dan clases en la universidad, dictan talleres, y vomitan. A estos tipos les resulta cómico, jocoso, hilarante, irritante enchastrarse los zapatos intentando hacer algo concreto. Mejor es entonces, hacer discursos sobre lo concreto, y discursos de los discursos, y elevarnos más, y más, en niveles más abstractos cada vez, llegando así al nirvana metalingüístico, inventando personajes, inventando situaciones, ficcionalizando sobre ese barro y esa realidad que les es tan ajena como un tango…que también es lacónico, quejoso, llorón…
Y desde ese lugar de abstracción, pequeño mundito literario, la realidad puede ser leída como texto. La realidad admite distintas lecturas, distintos géneros, distintos registros. Y la tarea es entonces una elucidación estética, que no tiene consecuencias. Para mentes entrenadas, preparadas e inteligentes, se trata sólo de separar los buenos discursos de los discursos berreta. Lo poco estético o aburrido, aunque bien argumentado no merece ser tenido en cuenta. La forma se come al contenido
. Y si decía líneas arriba, que estos tipejos son legión, también forman un ejército los seducidos por ellos. Porque su escritura es atractiva, no jodamos. Porque manejan muy bien los recursos, los discursos, pletóricos de guiños eruditos, de chicanas al autor que acaba de ser bajado de la estantería de Prometeo (a quien hasta ayer adoraban) y entronizando al nuevo pope, efímero como aroma de sahumerio. Y su escritura está dirigida a mentes entrenadas, que se sienten interpeladas, sienten que ese discurso les pertenece, el ejercito y la legión son una misma cosa….Y en esa lógica discursiva, nada tiene consecuencias. Tampoco vomitar hacia la política, desparramar el descreimiento, la desmovilización, apelando a la burla, la parodia hacia la “literatura” de los chicos con mocos, que van descalzos, los desamparados, los desocupados. Es una decisión estética. Borramos a esa literatura de nuestro alcance, borramos la realidad a la que hace referencia. Cerramos los vidrios polarizados y no vemos lo que pasa en la calle. Desaparece
Reconozco que sí existe un discurso kirchnerista, como también uno peronista, o zurdo. Pero son el reflejo de una practica militante, en la que se van construyendo los sentidos, la forma de ver y recortar la realidad, una forma de reconocerse, no el reflejo onanista en los espejos del baño de un restó literario
Entonces, no se trata de cuestiones estéticas. Las pelotas. La desmovilización, la desmemoria, la abulia política, la falta de compromiso es una decisión ideológica. Y sí trae consecuencias. Que le pregunten a Lautarito García , por ejemplo, que jugando al Atari desde Interior se cargó 34 muertos. Pero él no los vió. También leía literatura fantástica desde la pantalla.. O a ellos mismos, cuando se sienten agraviados, cuando les tocan (fundamentadamente) el culo, saltan cual histéricas, convocan a sus adláteres, escriben solicitadas, movilizan a sus soldados a librar batallas simbólicas (y no tanto)
O a los primeros referentes de la sociedad como texto. Los primeros comandantes de esta legión ( primeros interpretativistas en ciencias sociales) que haciéndose los boludos, y hablando de los antropólogos como autores, haciendo descripción densa, elaboraban detalladísimos informes sobre aquellas sociedades que iban a ser “receptoras” de la intervención de Estados Unidos.
Esta decisión ideológica no es ingenua. Fragmenta. Relativiza. Todo es igual. No hay realidades más o menos complejas. No hay conflictos sociales. Nohay problemáticas a tratar. No hay responsables, no hay víctimas, no hay mentiras y verdades, todo se diluye, todo lo sólido se desvanece en el texto…
El fallo del Tribunal Europeo de Derechos Humanos de Estrasburgo ha causado un gran escándalo al admitir la denuncia de una ciudadana italiana y declarar la presencia de crucifijos en las aulas escolares como un atentado contra la libertad de los padres para educar a sus hijos con arreglo a sus convicciones, y contra la libertad de religión de los propios alumnos. Los católicos apostólicos romanos hacen grandes protestas de escándalo. No a los cristianos. Porque también hay cristianos que no son apostólicos romanos, y no consideran que el símbolo de la cruz sea su valor esencial. Y ni que decir tiene, el fallo del tribunal europeo dista de ser ofensivo para quienes son ateos y no tienen religión, como yo. Tampoco me parece ofensivo para quienes profesan otra religión.
Lo extraordinario de esta sentencia destinada a provocar no sólo escándalo, sino también debate y enfrentamiento, es que irrumpe en la pantalla plana de una realidad italiana que vive ―¿vivirá?― inveteradamente a la sombra del poder de la Iglesia romana. Visto así, la sentencia es una crítica profunda a su símbolo por excelencia, la cruz. Una simbología impuesta, colgada en todos los colegios, hospitales y oficinas como seña de identidad de nuestra cultura. Una omnívora cultura de estado. Y los católicos no renunciarán fácilmente a la idea de que son los gestores de la religión de estado.
Pero el tribunal europeo ha añadido, y no por acaso, que los alumnos de todas las edades pueden interpretar fácilmente la presencia de los crucifijos en las aulas como un evidente símbolo religioso, y que, por lo mismo, podría condicionarles: aunque es un estímulo para los niños ya católicos, puede ser un condicionamiento y un trastorno para los de otras religiones y para los ateos.
Estalla la ira del Vaticano, el gobierno de centroderecha acusa, la oposición democrática balbucea («es una cuestión de cultura, de tradición»). Muy bien; abramos, pues, el libro negro de esa cultura y de esa tradición. El catolicismo de la Iglesia romana esconde, tras un crucifijo interpretado como redención, una cultura y una historia de violencias, atropellos y guerras. En nombre de la cruz se han cometido grandes fechorías, cruzadas, inquisiciones, el saqueo y las matanzas del Nuevo Mundo, la bendición de los imperios y de los hombres de la providencia. Sin olvidar que, hasta el siglo XIX, el catolicismo prohibió traducir la Biblia y los Evangelios a la lengua vulgar.
En nombre de ese «símbolo» se han cometido los crímenes más atroces. Y se siguen cometiendo con las prohibiciones contra el derecho de los hombres a administrar el conocimiento y la libertad individual y sexual. Si es «nuestra cultura», según declaran al alimón la intrépida ministra Gelmini y el «pontífice» Buttiglione, quien, encima, califica de «aberrante» la sentencia de Estrasburgo, ¿por qué no hablamos del lado oscuro de la cruz como simbología de poder? Pero es como si siguiéramos diciendo: el espacio de lo visible, de la iconografía cotidiana de la realidad, es mío, lo manejo yo y pongo en él los emblemas que yo quiero. Ahí está el error.
La Conferencia Episcopal se desgañita: la sentencia es «ideológica». Que nos hable de la violencia en la cultura histórica de la Iglesia romana apostólica, de las hogueras contra la razón herética que por sí sola hizo avanzar a la humanidad. Si lo que se quiere defender es su origen salvador para todos, entonces hay que aceptarlo y adaptarlo al presente, porque al principio no era más que un signo para identificar los lugares clandestinos de oración y culto; no un símbolo impuesto, que podría valer por un ritual de muerte, hostil a los demás, a las otras culturas, historias y religiones.
Ojalá la realidad que nos rodea, y por lo pronto, la realidad formativa de la escuela, vuelva a ser un espacio creativo, libre de religiones, incapaz de imponer a nadie las obligaciones opresivas dimanantes de los valores ajenos.
Dario Fo, escritor y dramaturgo revolucionario italiano, fue Premio Nóbel de literatura en 1998.
Se han hecho innumerables tratados sobre probablidaes, se dan seminarios, se apela a la suerte, a los hados,se dan seminarios, se enseña y se estudia cabala desde hace milenios ...pero una cosa es decir y otra... Alguien me puede explicar cómo cuernos emboca, la única paloma parada en el único árbol de la cuadra, una inmensa cagada en el ojo (esquivando los anteojos) de la única persona que transita en ese exacto momento por ese lugar? Un aplauso para la paloma, se lo merece! (Y otro para el asador que le dará buen destino) No, si este año estoy cagada por las palomas....
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